TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:35:19 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 741《五苦章句經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập thất sách No. 741《ngũ khổ chương cú Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/10 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/10 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tam Bảo đệ-tử Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 741 五苦章句經 # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 741 ngũ khổ chương cú Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 741 　　No. 741 五苦章句經(一名淨除罪蓋娛樂佛法經， ngũ khổ chương cú Kinh (nhất danh tịnh trừ tội cái ngu lạc Phật Pháp Kinh ， 一名諸天五苦經) nhất danh chư Thiên ngũ khổ Kinh ) 　　　　東晉西域沙門竺曇無蘭譯 　　　　Đông Tấn Tây Vực Sa Môn Trúc Đàm Vô Lan dịch 世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。 Thế Tôn viết ：「tam giới 、ngũ đạo sanh tử bất tuyệt ，phàm hữu ngũ khổ 。 何謂五苦？一曰諸天苦，二曰人道苦， hà vị ngũ khổ ？nhất viết chư Thiên khổ ，nhị viết nhân đạo khổ ， 三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。 tam viết súc sanh khổ ，tứ viết ngạ quỷ khổ ，ngũ viết địa ngục khổ 。 　「何謂諸天苦？從第一天上至二十八天，除中阿那含天， 　「hà vị chư Thiên khổ ？tùng đệ nhất thiên thượng chí nhị thập bát Thiên ，trừ trung A-na-hàm Thiên ， 皆是持五戒、守十善、行四禪者得生其上。 giai thị trì ngũ giới 、thủ Thập thiện 、hạnh/hành/hàng tứ Thiền giả đắc sanh kỳ thượng 。 無道慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者， vô đạo tuệ ý cố ，hữu sanh lão bệnh tử ，diệc hữu bất tận kỳ Thiên thọ giả ， 隨其先世所作故，壽命有長短。 tùy kỳ tiên thế sở tác cố ，thọ mạng hữu trường/trưởng đoản 。 諸天有二大災：一曰命盡，二曰劫盡。 chư thiên hữu nhị Đại tai ：nhất viết mạng tận ，nhị viết kiếp tận 。 劫盡有三因緣：一曰大火，二曰大風，三曰大水。 kiếp tận hữu tam nhân duyên ：nhất viết Đại hỏa ，nhị viết Đại phong ，tam viết Đại thủy 。 命盡有七證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎， mạng tận hữu thất chứng ：nhất viết hạng trung quang diệt ，nhị viết đầu thượng hoa nuy ， 三曰顏色為變，四曰衣上塵土，五曰腋下汗出， tam viết nhan sắc vi/vì/vị biến ，tứ viết y thượng trần độ ，ngũ viết dịch hạ hãn xuất ， 六曰身形損瘦，七曰蠅著自然，離於本座。 lục viết thân hình tổn sấu ，thất viết dăng trước/trứ tự nhiên ，ly ư bổn tọa 。 遭水災時，大洪水起，齊十五天， tao thủy tai thời ，Đại hồng thủy khởi ，tề thập ngũ Thiên ， 其中所有無不盡者；遭風災時，隨藍大風四起， kỳ trung sở hữu vô bất tận giả ；tao phong tai thời ，tùy lam Đại phong tứ khởi ， 吹須彌山及諸名山，山山相摶，令如粉塵， xuy Tu-di sơn cập chư danh sơn ，sơn sơn tướng đoàn ，lệnh như phấn trần ， 無不盡者；遭火災時，七日竝出，凝住不行，燒滅天地， vô bất tận giả ；tao hỏa tai thời ，thất nhật tịnh xuất ，ngưng trụ/trú bất hạnh/hành ，thiêu diệt Thiên địa ， 皆如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天， giai như dung kim ，dục giới sở hữu kỳ trung giai tận 。tối thượng tứ thiên ， 雖壽八十億四千萬劫，要當皆死，屬八惡道， tuy thọ bát thập ức tứ thiên vạn kiếp ，yếu đương giai tử ，chúc bát ác đạo ， 是謂一苦。　「二曰人道苦。有百千種，人實為疲勞。 thị vị nhất khổ 。　「nhị viết nhân đạo khổ 。hữu bách thiên chủng ，nhân thật vi ì lao 。 從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴， tùng nô tỳ 、hạ sử 、khất nhi 、tiện nhân ，trung gian phú quý ， 上至帝王、轉輪聖王， thượng chí đế Vương 、Chuyển luân Thánh Vương ， 皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變， giai hữu sanh lão bệnh tử 、cơ khát hàn nhiệt 、khổ thống sầu não 、ưu hoạn tai biến ， 或有兵賊、牢獄刑戮、火燒水溺、墜落堆廅、塼石刀杖、奔車逸馬、怨家劫盜， hoặc hữu binh tặc 、lao ngục hình lục 、hỏa thiêu thủy nịch 、trụy lạc đôi cáp 、chuyên thạch đao trượng 、bôn xa dật mã 、oan gia kiếp đạo ， 更相傷害。其死萬端，一切眾生，未脫三界， cánh tướng thương hại 。kỳ tử vạn đoan ，nhất thiết chúng sanh ，vị thoát tam giới ， 皆共有之，是謂二苦。　「三曰畜生苦。 giai cộng hữu chi ，thị vị nhị khổ 。　「tam viết súc sanh khổ 。 蜎蜚蠕動、蚑行喘息、飛鳥走獸、上至象、龍、金翅鳥 quyên phỉ nhuyễn động 、kì hạnh/hành/hàng suyễn tức 、phi điểu tẩu thú 、thượng chí tượng 、long 、kim-sí điểu 王皆是畜生，亦有飢渴寒熱、憂患勤苦， Vương giai thị súc sanh ，diệc hữu cơ khát hàn nhiệt 、ưu hoạn cần khổ ， 強者伏弱、更相噉食，或有屠殺、田獵、網羅， cường giả phục nhược 、cánh tướng đạm thực ，hoặc hữu đồ sát 、điền liệp 、võng La ， 以肉供人。其變萬端，不可具說，是謂三苦。 dĩ nhục cung/cúng nhân 。kỳ biến vạn đoan ，bất khả cụ thuyết ，thị vị tam khổ 。 　「四曰餓鬼苦。有九種餓鬼：第一輩者，身長一由旬， 　「tứ viết ngạ quỷ khổ 。hữu cửu chủng ngạ quỷ ：đệ nhất bối giả ，thân trường/trưởng nhất do-tuần ， 頸所咽處，如一鍼孔。行步之時，支節骨解， cảnh sở yết xứ/xử ，như nhất châm khổng 。hạnh/hành/hàng bộ chi thời ，chi tiết cốt giải ， 如五百車聲。咽火炎出，自相燒然。若見流水， như ngũ bách xa thanh 。yết hỏa viêm xuất ，tự tướng thiêu nhiên 。nhược/nhã kiến lưu thủy ， 往即枯竭，不得一咽。或得一咽，化為膿血， vãng tức khô kiệt ，bất đắc nhất yết 。hoặc đắc nhất yết ，hóa vi/vì/vị nùng huyết ， 或為沸屎，或為銅銷。咽自然大，熱爛下過， hoặc vi/vì/vị phí thỉ ，hoặc vi/vì/vị đồng tiêu 。yết tự nhiên Đại ，nhiệt lạn/lan hạ quá/qua ， 無不洞徹。罪過未畢，身自然復如是。 vô bất đỗng triệt 。tội quá/qua vị tất ，thân tự nhiên phục như thị 。 皆先時為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以道理， giai tiên thời vi/vì/vị nhân ，trì sanh bạo nghịch ，khủng đát bách hiếp ，bất dĩ đạo lý ， 慳貪獨食，故受此殃，是謂四苦。　「五曰地獄苦。 xan tham độc thực/tự ，cố thọ/thụ thử ương ，thị vị tứ khổ 。　「ngũ viết địa ngục khổ 。 鐵城鑊湯，劍樹刀山，鐵柱消銅，膿血寒氷， thiết thành hoạch thang ，kiếm thụ/thọ đao sơn ，thiết trụ tiêu đồng ，nùng huyết hàn băng ， 沸屎醎水，竹葉火車，爐炭火釘，十六毒刺， phí thỉ 醎thủy ，trúc diệp hỏa xa ，lô thán hỏa đinh ，thập lục độc thứ ， 烏鵲、狡狗、鶉鳥、屈鳥，其鳥喙嘴純是剛鐵， ô thước 、giảo cẩu 、thuần điểu 、khuất điểu ，kỳ điểu uế chủy thuần thị cương thiết ， 飛入人口，表裏洞徹，食人五藏，東西南北， phi nhập nhân khẩu ，biểu lý đỗng triệt ，thực/tự nhân ngũ tạng ，Đông Tây Nam Bắc ， 無有避處。苦毒罪獄，凡有十八。諸受罪者， vô hữu tị xứ/xử 。khổ độc tội ngục ，phàm hữu thập bát 。chư thọ/thụ tội giả ， 不問尊卑，隨惡輕重，各自受之。或有一劫半劫畢者， bất vấn tôn ti ，tùy ác khinh trọng ，các tự thọ chi 。hoặc hữu nhất kiếp bán kiếp tất giả ， 不能不翅者。罪畢還生世間，受諸餘殃， bất năng bất sí giả 。tội tất hoàn sanh thế gian ，thọ/thụ chư dư ương ， 是謂五苦。　「八惡處者：一曰地獄，二曰餓鬼， thị vị ngũ khổ 。　「bát ác xứ/xử giả ：nhất viết địa ngục ，nhị viết ngạ quỷ ， 三曰畜生，四曰邊地，五曰長壽天， tam viết súc sanh ，tứ viết biên địa ，ngũ viết trường thọ Thiên ， 六曰雖得人身，盲聾瘖瘂、手足殘跛，不能聽受， lục viết tuy đắc nhân thân ，manh lung âm ngọng 、thủ túc tàn bả ，bất năng thính thọ ， 七曰雖得人身，六情完具，世智辯聰，學世經典， thất viết tuy đắc nhân thân ，lục tình hoàn cụ ，thế trí biện thông ，học thế Kinh điển ， 信邪倒見，祠祀鬼妖，或屠殺田獵，肆心放意， tín tà đảo kiến ，từ tự quỷ yêu ，hoặc đồ sát điền liệp ，tứ tâm phóng ý ， 欺偽萬端，不信三尊。從是後身，還入地獄， khi ngụy vạn đoan ，bất tín tam tôn 。tùng thị hậu thân ，hoàn nhập địa ngục ， 從冥入冥，無有脫時。時得為人，復不信正， tùng minh nhập minh ，vô hữu thoát thời 。thời đắc vi/vì/vị nhân ，phục bất tín chánh ， 不奉三尊，誹謗聖道。八曰生佛故處， bất phụng tam tôn ，phỉ báng Thánh đạo 。bát viết sanh Phật cố xứ/xử ， 是謂八惡，亦謂八難。　「三惡道者， thị vị bát ác ，diệc vị bát nạn 。　「tam ác đạo giả ， 是一切眾生之家，暫得為人，暫得為天。 thị nhất thiết chúng sanh chi gia ，tạm đắc vi/vì/vị nhân ，tạm đắc vi/vì/vị Thiên 。 譬如作客日少、歸家日多，學者思之，勤力精進， thí như tác khách nhật thiểu 、quy gia nhật đa ，học giả tư chi ，cần lực tinh tấn ， 可得脫苦。人身難得，六情難具，口辯難中， khả đắc thoát khổ 。nhân thân nan đắc ，lục tình nạn/nan cụ ，khẩu biện nạn/nan trung ， 才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直信難有， tài thông nạn/nan trí ，thọ mạng nạn/nan hoạch ，minh nhân nạn/nan tao ，trực tín nạn/nan hữu ， 大心難發，經法難聞，如來難值。世間有樹， Đại tâm nạn/nan phát ，Kinh pháp nạn/nan văn ，Như Lai nạn/nan trị 。thế gian hữu thụ/thọ ， 名優曇鉢，但有實、無有華， danh ưu-đàm-bát ，đãn hữu thật 、vô hữu hoa ， 如來出世乃有華耳！已得人身，六情完具，口辯才聰，壽命延長， Như Lai xuất thế nãi hữu hoa nhĩ ！dĩ đắc nhân thân ，lục tình hoàn cụ ，khẩu biện tài thông ，thọ mạng duyên trường/trưởng ， 遭值明人，發菩薩心，直信不還，具聞經法， tao trị minh nhân ，phát Bồ Tát tâm ，trực tín Bất hoàn ，cụ văn Kinh pháp ， 遇如來世，此皆宿行。覆福德人，從明入明， ngộ Như Lai thế ，thử giai tú hạnh/hành/hàng 。phước phước đức nhân ，tùng minh nhập minh ， 尋如來迹，累行不止，會於道場，無毀其根， tầm Như Lai tích ，luy hạnh/hành/hàng bất chỉ ，hội ư đạo tràng ，vô hủy kỳ căn ， 忘失前功，一失道意，動有劫數。慎之， vong thất tiền công ，nhất thất đạo ý ，động hữu kiếp số 。thận chi ， 慎之！一切眾生，常在長獄，有十二重城圍之， thận chi ！nhất thiết chúng sanh ，thường tại trường/trưởng ngục ，hữu thập nhị trọng thành vi chi ， 以三重棘籬籬之，常有六拔刀賊伺之， dĩ tam trọng cức li li chi ，thường hữu lục bạt đao tặc tý chi ， 能於其中得脫出者，甚難， năng ư kỳ trung đắc thoát xuất giả ，thậm nạn/nan ， 甚難！　「何謂長獄？謂三界也。何謂十二重城？謂十二因緣也。 thậm nạn/nan ！　「hà vị trường/trưởng ngục ？vị tam giới dã 。hà vị thập nhị trọng thành ？vị thập nhị nhân duyên dã 。 何謂三重棘籬？謂三毒也。何謂六拔刀賊？謂六情也。 hà vị tam trọng cức li ？vị tam độc dã 。hà vị lục bạt đao tặc ？vị lục tình dã 。 已發道心， dĩ phát đạo tâm ， 當具禁戒、四等大慈、六波羅蜜、安般守意、三十七品、諸禪三昧總持之門。 đương cụ cấm giới 、tứ đẳng đại từ 、lục Ba la mật 、  An-ban thủ ý 、tam thập thất phẩm 、chư Thiền tam muội tổng trì chi môn 。 等一切法，意無高無下，無想無願，出三脫門， đẳng nhất thiết pháp ，ý vô cao vô hạ ，vô tưởng vô nguyện ，xuất tam thoát môn ， 得三治法，分別三向，曉三達智，無縛無解， đắc tam trì Pháp ，phân biệt tam hướng ，hiểu tam đạt trí ，vô phược vô giải ， 不求諸天、人中之尊，轉輪王位不動其心， bất cầu chư Thiên 、nhân trung chi tôn ，Chuyển luân Vương vị bất động kỳ tâm ， 不畏罪苦，不計有勞，志在一切，無所榮兾， bất úy tội khổ ，bất kế hữu lao ，chí tại nhất thiết ，vô sở vinh 兾， 解三界空，不習三有，是謂得出十二長獄。 giải tam giới không ，bất tập tam hữu ，thị vị đắc xuất thập nhị trường/trưởng ngục 。 知十二因緣，所起所滅，能斷癡本， tri thập nhị nhân duyên ，sở khởi sở diệt ，năng đoạn si bổn ， 是謂得出十二重城。知婬、怒、癡三垢無原，意不復著， thị vị đắc xuất thập nhị trọng thành 。tri dâm 、nộ 、si tam cấu vô nguyên ，ý bất phục trước/trứ ， 是謂得拔三重棘籬。曉了六情，皆無本末， thị vị đắc bạt tam trọng cức li 。hiểu liễu lục tình ，giai vô bản mạt ， 譬如芭蕉，意不縛愛，是謂得離六拔刀賊。 thí như ba tiêu ，ý bất phược ái ，thị vị đắc ly lục bạt đao tặc 。 　「要當先解，無我無人，都無所作；無所不作， 　「yếu đương tiên giải ，vô ngã vô nhân ，đô vô sở tác ；vô sở bất tác ， 所作功德，億劫不惓。譬如鳥飛虛空，無有足迹， sở tác công đức ，ức kiếp bất quyền 。thí như điểu phi hư không ，vô hữu túc tích ， 作無跡行，無能見者；不與罪事、諸惡因緣， tác vô tích hạnh/hành/hàng ，vô năng kiến giả ；bất dữ tội sự 、chư ác nhân duyên ， 大如毛髮，是謂發菩薩心者能度苦厄。 Đại như mao phát ，thị vị phát Bồ Tát tâm giả năng độ khổ ách 。 居家為牢獄，妻色、兒息、財物、珍寶為下， cư gia vi/vì/vị lao ngục ，thê sắc 、nhi tức 、tài vật 、trân bảo vi/vì/vị hạ ， 為是銀鐺杻械，恩愛癡著，為是重擔。 vi/vì/vị thị ngân đang nữu giới ，ân ái si trước/trứ ，vi/vì/vị thị trọng đam/đảm 。 」佛告諸弟子：「一切善男子、善女人！汝已出 」Phật cáo chư đệ-tử ：「nhất thiết Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ！nhữ dĩ xuất 家，為得離獄，棄捐妻子，為得脫械， gia ，vi/vì/vị đắc ly ngục ，khí quyên thê tử ，vi/vì/vị đắc thoát giới ， 如何不能放捨重擔？」　諸沙門曰：「我無所擔！」　佛言：「汝 như hà bất năng phóng xả trọng đam/đảm ？」　chư Sa Môn viết ：「ngã vô sở đam/đảm ！」　Phật ngôn ：「nhữ 沙門著吾我人，貪身計壽， Sa Môn trước/trứ ngô ngã nhân ，tham thân kế thọ ， 是汝重擔；專求供養，畜積所有，是汝重擔；同學不和， thị nhữ trọng đam/đảm ；chuyên cầu cúng dường ，súc tích sở hữu ，thị nhữ trọng đam/đảm ；đồng học bất hòa ， 反親白衣，是汝重擔；自大種姓，貢高憍綺， phản thân bạch y ，thị nhữ trọng đam/đảm ；tự đại chủng tính ，cống cao kiêu/kiều ỷ/khỉ ， 是汝重擔；恃智慢愚，輕邈他人， thị nhữ trọng đam/đảm ；thị trí mạn ngu ，khinh mạc tha nhân ， 是汝重擔；很戾自用，不受人諫，是汝重擔；食無節度， thị nhữ trọng đam/đảm ；ngận lệ tự dụng ，bất thọ/thụ nhân gián ，thị nhữ trọng đam/đảm ；thực/tự vô tiết độ ， 飲酒貪味，是汝重擔；法服不具，著俗衣裳， ẩm tửu tham vị ，thị nhữ trọng đam/đảm ；pháp phục bất cụ ，trước/trứ tục y thường ， 是汝重擔；外似如法，內懷諛諂， thị nhữ trọng đam/đảm ；ngoại tự như pháp ，nội hoài du siểm ， 是汝重擔；不制六情，毀戒犯欲，是汝重擔；賦斂百姓， thị nhữ trọng đam/đảm ；bất chế lục tình ，hủy giới phạm dục ，thị nhữ trọng đam/đảm ；phú liễm bách tính ， 興起寺廟，是汝重擔；祠祀鬼母，祈請福願， hưng khởi tự miếu ，thị nhữ trọng đam/đảm ；từ tự quỷ mẫu ，kì thỉnh phước nguyện ， 是汝重擔；假託佛法，呪術治病， thị nhữ trọng đam/đảm ；giả thác Phật Pháp ，chú thuật trì bệnh ， 是汝重擔；違負眾祐，犯四重禁，是汝重擔；栖息無恒， thị nhữ trọng đam/đảm ；vi phụ chúng hữu ，phạm tứ trọng cấm ，thị nhữ trọng đam/đảm ；tê tức vô hằng ， 不還廟房，是汝重擔。不捨擔者，後入地獄。 Bất hoàn miếu phòng ，thị nhữ trọng đam/đảm 。bất xả đam/đảm giả ，hậu nhập địa ngục 。 」佛言：「有大白象，力壯移山，壞地成澗， 」Phật ngôn ：「hữu Đại bạch tượng ，lực tráng di sơn ，hoại địa thành giản ， 拔樹碎石；象力無雙，有人以髮絆繫其脚， bạt thụ/thọ toái thạch ；tượng lực vô song ，hữu nhân dĩ phát bán hệ kỳ cước ， 象為之躄，不能復動。」　佛告諸弟子：「當解此譬， tượng vi/vì/vị chi tích ，bất năng phục động 。」　Phật cáo chư đệ-tử ：「đương giải thử thí ， 當善思之！若有賢者，居家為道，厭世所有， đương thiện tư chi ！nhược hữu hiền giả ，cư gia vi/vì/vị đạo ，yếm thế sở hữu ， 苦空非身，常欲出身，為道辭家妻子，當就明師， khổ không phi thân ，thường dục xuất thân ，vi/vì/vị đạo từ gia thê tử ，đương tựu minh sư ， 受持法服。臨出之日，妻子戀泣，悲訴聲哀， thọ/thụ Trì Pháp phục 。lâm xuất chi nhật ，thê tử luyến khấp ，bi tố thanh ai ， 其辭辛苦。賢者覩之，心為悵然，意即迴變， kỳ từ tân khổ 。hiền giả đổ chi ，tâm vi/vì/vị trướng nhiên ，ý tức hồi biến ， 為妻子所惑，無復出家之志，是如髮繫象， vi/vì/vị thê tử sở hoặc ，vô phục xuất gia chi chí ，thị như phát hệ tượng ， 不能復動， bất năng phục động ， 長受衰矣！」　佛言：「一切壯無過心，心是怨家，常欺誤人，心取地獄， trường/trưởng thọ/thụ suy hĩ ！」　Phật ngôn ：「nhất thiết tráng vô quá tâm ，tâm thị oan gia ，thường khi ngộ nhân ，tâm thủ địa ngục ， 心取餓鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者， tâm thủ ngạ quỷ ，tâm thủ súc sanh ，tâm thủ Thiên Nhân ，tác hình mạo giả ， 皆心所為，能伏心為道者，其力最多。吾與心鬪， giai tâm sở vi/vì/vị ，năng phục tâm vi/vì/vị đạo giả ，kỳ lực tối đa 。ngô dữ tâm đấu ， 其劫無數，今乃得佛，獨步三界， kỳ kiếp vô số ，kim nãi đắc Phật ，độc bộ tam giới ， 皆心所為。一切眾香，莫過栴檀；其香無量， giai tâm sở vi/vì/vị 。nhất thiết chúng hương ，mạc quá/qua chiên đàn ；kỳ hương vô lượng ， 香價貴於閻浮提金。又療人病，人有中毒， hương giá quý ư Diêm-phù-đề kim 。hựu liệu nhân bệnh ，nhân hữu trung độc ， 頭痛體熱，磨栴檀屑，以塗其上，若以服之， đầu thống thể nhiệt ，ma chiên đàn tiết ，dĩ đồ kỳ thượng ，nhược/nhã dĩ phục chi ， 病即除愈，一切眾生，莫不願得。 bệnh tức trừ dũ ，nhất thiết chúng sanh ，mạc bất nguyện đắc 。 有人大得栴檀香樹，束薪賣之，無買之者。佛在世時， hữu nhân Đại đắc chiên đàn hương thụ/thọ ，thúc tân mại chi ，vô mãi chi giả 。Phật tại thế thời ， 所說經法，令人得道，無不度者。般泥洹後， sở thuyết Kinh Pháp ，lệnh nhân đắc đạo ，vô bất độ giả 。ba/bát nê hoàn hậu ， 十二部經留在世間，動有卷數，無人視者， thập nhị bộ Kinh lưu tại thế gian ，động hữu quyển số ，vô nhân thị giả ， 亦如栴檀，束薪賣之，無有買之者也。 diệc như chiên đàn ，thúc tân mại chi ，vô hữu mãi chi giả dã 。 一切臭木，莫過伊蘭，其臭毒惡，人見惡之， nhất thiết xú mộc ，mạc quá/qua y lan ，kỳ xú độc ác ，nhân kiến ác chi ， 畏聞其氣。伊蘭栴檀生有四輩。 úy văn kỳ khí 。y lan chiên đàn sanh hữu tứ bối 。 何謂為四？一曰有栴檀樹，伊蘭遶之；二曰有伊蘭樹， hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết hữu chiên đàn thụ/thọ ，y lan nhiễu chi ；nhị viết hữu y lan thụ/thọ ， 栴檀圍之；三曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊蘭， chiên đàn vi chi ；tam viết hữu chiên đàn ，chiên đàn tự vi/vì/vị tùng lâm ；tứ viết hữu y lan ， 伊蘭以相圍遶。何謂栴檀伊蘭遶之？有家長者， y lan dĩ tướng vi nhiễu 。hà vị chiên đàn y lan nhiễu chi ？hữu gia Trưởng-giả ， 直信為道，妻子室內不從其教，奉邪倒見， trực tín vi/vì/vị đạo ，thê tử thất nội bất tùng kỳ giáo ，phụng tà đảo kiến ， 祠祀鬼妖，不從教令， từ tự quỷ yêu ，bất tùng giáo lệnh ， 是謂栴檀伊蘭繞之者也。何謂伊蘭栴檀圍之？有家長者， thị vị chiên đàn y lan nhiễu chi giả dã 。hà vị y lan chiên đàn vi chi ？hữu gia Trưởng-giả ， 信邪倒見，祠祀鬼妖， tín tà đảo kiến ，từ tự quỷ yêu ， 妻子、兒婦、家內大小直信三尊，不失八齋，布施為德，六度不廢。 thê tử 、nhi phụ 、gia nội đại tiểu trực tín tam tôn ，bất thất bát trai ，bố thí vi/vì/vị đức ，lục độ bất phế 。 長者呵止，不從其教，竊避為之，是謂伊蘭為主， Trưởng-giả ha chỉ ，bất tùng kỳ giáo ，thiết tị vi/vì/vị chi ，thị vị y lan vi/vì/vị chủ ， 栴檀圍之者也。 chiên đàn vi chi giả dã 。 何謂栴檀栴檀以為叢林？有家長者為道，室家眷屬，皆隨其教， hà vị chiên đàn chiên đàn dĩ vi/vì/vị tùng lâm ？hữu gia Trưởng-giả vi/vì/vị đạo ，thất gia quyến thuộc ，giai tùy kỳ giáo ， 不相違戾，直信三尊，心意和同， bất tướng vi lệ ，trực tín tam tôn ，tâm ý hòa đồng ， 是謂栴檀栴檀以為叢林者也。 thị vị chiên đàn chiên đàn dĩ vi/vì/vị tùng lâm giả dã 。 何謂伊蘭伊蘭自相圍遶？有家長者，信邪倒見，具行十惡，祠祀鬼妖， hà vị y lan y lan tự tướng vi nhiễu ？hữu gia Trưởng-giả ，tín tà đảo kiến ，cụ hạnh/hành/hàng thập ác ，từ tự quỷ yêu ， 闔門烹殺，意同歡喜， hạp môn phanh sát ，ý đồng hoan hỉ ， 是謂伊蘭伊蘭自相圍繞者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同， thị vị y lan y lan tự tướng vi nhiễu giả dã 。thử tứ bối nhân duyên ，giai do tú mạng ý hạnh/hành/hàng bất đồng ， 故令不和。是以律經明曉因緣， cố lệnh bất hòa 。thị dĩ luật Kinh minh hiểu nhân duyên ， 獲罪福事，若祠祀家殺生，鬼飼不與從事， hoạch tội phước sự ，nhược/nhã từ tự gia sát sanh ，quỷ tự bất dữ tòng sự ， 不食其飲食，若入山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛， bất thực/tự kỳ ẩm thực ，nhược/nhã nhập sơn trạch ，kiến phi điểu tẩu thú tụ thực/tự ，chung bất kinh đát ， 斷其食味。若見屠殺猪羊、網獵、刑戮罪人， đoạn kỳ thực/tự vị 。nhược/nhã kiến đồ sát trư dương 、võng liệp 、hình lục tội nhân ， 不得看視，當避捨之。縱不得避，當起大慈， bất đắc khán thị ，đương tị xả chi 。túng bất đắc tị ，đương khởi đại từ ， 誓願僧那：『我得佛時，使我剎中，飲食自然， thệ nguyện tăng na ：『ngã đắc Phật thời ，sử ngã sát trung ，ẩm thực tự nhiên ， 無令有此諸惡因緣！』」　曰：「昔者國王夫人付香 vô lệnh hữu thử chư ác nhân duyên ！』」　viết ：「tích giả Quốc Vương phu nhân phó hương 不與屠者之妻，生死作對因緣，展轉相緣， bất dữ đồ giả chi thê ，sanh tử tác đối nhân duyên ，triển chuyển tướng duyên ， 或罪緣福，或福緣罪，罪福之會，有二栽果， hoặc tội duyên phước ，hoặc phước duyên tội ，tội phước chi hội ，hữu nhị tài quả ， 心以生想，為行種栽，以有根孽，後受報果， tâm dĩ sanh tưởng ，vi/vì/vị hạnh/hành/hàng chủng tài ，dĩ hữu căn nghiệt ，hậu thọ/thụ báo quả ， 此屠者之妻，為罪緣福，後相經歷， thử đồ giả chi thê ，vi/vì/vị tội duyên phước ，hậu tướng kinh lịch ， 輒當過生，為種苦本，是以不與香也。 triếp đương quá/qua sanh ，vi/vì/vị chủng khổ bản ，thị dĩ ất dữ hương dã 。 　「夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識、奴婢有五因緣。 　「phu phụ tử 、phu phụ 、huynh đệ 、gia thất 、tri thức 、nô tỳ hữu ngũ nhân duyên 。 何謂為五？一曰怨家，二曰債主，三曰償債， hà vị vi/vì/vị ngũ ？nhất viết oan gia ，nhị viết trái chủ ，tam viết thường trái ， 四曰本願，五曰真友。 tứ viết Bổn Nguyện ，ngũ viết chân hữu 。 何謂怨家？父子、夫婦、兄弟、宗親、知識、奴婢相遇相殺，是謂怨家。 hà vị oan gia ？phụ tử 、phu phụ 、huynh đệ 、tông thân 、tri thức 、nô tỳ tướng ngộ tướng sát ，thị vị oan gia 。 何謂債主？父母致財，子散用之，是謂債主。 hà vị trái chủ ？phụ mẫu trí tài ，tử tán dụng chi ，thị vị trái chủ 。 何謂償債？子主致財，供給父母，是謂償債。 hà vị thường trái ？tử chủ trí tài ，cung cấp phụ mẫu ，thị vị thường trái 。 何謂本願？先世發意，欲為家室善心歡喜， hà vị Bổn Nguyện ？tiên thế phát ý ，dục vi/vì/vị gia thất thiện tâm hoan hỉ ， 厚相敬從，是謂本願。何謂真友？先世宿命， hậu tướng kính tùng ，thị vị Bổn Nguyện 。hà vị chân hữu ？tiên thế tú mạng ， 以道法因緣共相承事，後相經過，生則明法， dĩ đạo pháp nhân duyên cộng tướng thừa sự ，hậu tướng Kinh quá/qua ，sanh tức minh pháp ， 精進志和，是謂真友。 tinh tấn chí hòa ，thị vị chân hữu 。 　「昔者阿難邠邸家有五福德因緣。何謂為五？一曰時節，二曰身教， 　「tích hiền giả nạn/nan bân để gia hữu ngũ phước đức nhân duyên 。hà vị vi/vì/vị ngũ ？nhất viết thời tiết ，nhị viết thân giáo ， 三曰口言，四曰一味，五曰和順。 tam viết khẩu ngôn ，tứ viết nhất vị ，ngũ viết hòa thuận 。 何謂時節？晝夜六時，不失禮敬，是謂時節。 hà vị thời tiết ？trú dạ lục thời ，bất thất lễ kính ，thị vị thời tiết 。 何謂身教？長者起時，室內大小無不隨者，是謂身教。 hà vị thân giáo ？Trưởng-giả khởi thời ，thất nội đại tiểu vô bất tùy giả ，thị vị thân giáo 。 何謂口言？長者欲有所作興福事時，先報家中， hà vị khẩu ngôn ？Trưởng-giả dục hữu sở tác hưng phước sự thời ，tiên báo gia trung ， 皆從其教，是謂口言。何謂一味？衣食平等， giai tùng kỳ giáo ，thị vị khẩu ngôn 。hà vị nhất vị ？y thực bình đẳng ， 奴婢亦然，是謂一味。何謂和順？上下相從， nô tỳ diệc nhiên ，thị vị nhất vị 。hà vị hòa thuận ？thượng hạ tướng tùng ， 不相違戾，是謂和順。以是五福， bất tướng vi lệ ，thị vị hòa thuận 。dĩ thị ngũ phước ， 家中奴婢、牛馬六畜、蜎飛蠕動死皆生天。其有人家， gia trung nô tỳ 、ngưu mã lục súc 、quyên phi nhuyễn động tử giai sanh thiên 。kỳ hữu nhân gia ， 宿止經歷，飛鳥走獸，過其居屋者，死皆亦生天。 tú chỉ kinh lịch ，phi điểu tẩu thú ，quá/qua kỳ cư ốc giả ，tử giai diệc sanh thiên 。 用長者家，合門之內，能言之屬，口誦法者， dụng Trưởng-giả gia ，hợp môn chi nội ，năng ngôn chi chúc ，khẩu tụng Pháp giả ， 經聲不絕，其有聞音入耳中者，無不歡喜， Kinh thanh bất tuyệt ，kỳ hữu văn âm nhập nhĩ trung giả ，vô bất hoan hỉ ， 心則是本，是故生天，亦是長者本願所致。 tâm tức thị bổn ，thị cố sanh thiên ，diệc thị Trưởng-giả Bổn Nguyện sở trí 。 從無數劫來，口言篤信，不欺慢人，不與諸惡， tùng vô số kiếp lai ，khẩu ngôn đốc tín ，bất khi mạn nhân ，bất dữ chư ác ， 共作因緣，功德純淑大，僧那力故使其然。 cọng tác nhân duyên ，công đức thuần thục Đại ，tăng na lực cố sử kỳ nhiên 。 天地境界，遭三災時，其中所有一切皆盡， Thiên địa cảnh giới ，tao tam tai thời ，kỳ trung sở hữu nhất thiết giai tận ， 不及彼界。大劫盡時，一佛境界， bất cập bỉ giới 。Đại kiếp tận thời ，nhất Phật cảnh giới ， 其中凡有百億須彌山，百億鐵圍山，一切皆盡， kỳ trung phàm hữu bách ức Tu-di sơn ，bách ức Thiết vi sơn ，nhất thiết giai tận ， 不及彼佛國也。如是十方諸佛國，無極虛空， bất cập bỉ Phật quốc dã 。như thị thập phương chư Phật quốc ，vô cực hư không ， 無極眾生，無極佛國，無邊虛空，無際眾生， vô cực chúng sanh ，vô cực Phật quốc ，vô biên hư không ，vô tế chúng sanh ， 無原大千國土，如來滿中，以億劫之壽， vô nguyên Đại Thiên quốc độ ，Như Lai mãn trung ，dĩ ức kiếp chi thọ ， 不說眾生有始有終，如來之智，了知一切眾生無底故， bất thuyết chúng sanh hữu thủy hữu chung ，Như Lai chi trí ，liễu tri nhất thiết chúng sanh vô để cố ， 言般若波羅蜜無底，眾生無底。 ngôn Bát-nhã Ba-la-mật vô để ，chúng sanh vô để 。 」　曰：「佛又說：『有四種生：一曰胎生，二曰卵生，三曰濕生， 」　viết ：「Phật hựu thuyết ：『hữu tứ chủng sanh ：nhất viết thai sanh ，nhị viết noãn sanh ，tam viết thấp sanh ， 四曰化生。』此分別說耳，示語一切使知種類， tứ viết hóa sanh 。』thử phân biệt thuyết nhĩ ，thị ngữ nhất thiết sử tri chủng loại ， 三界五道眾生，一切所有皆是化生， tam giới ngũ đạo chúng sanh ，nhất thiết sở hữu giai thị hóa sanh ， 故言一切如化、如夢、如影、如響、如水月形， cố ngôn nhất thiết như hóa 、như mộng 、như ảnh 、như hưởng 、như thủy nguyệt hình ， 無有作者。先了此意，乃可為道。道亦如化， vô hữu tác giả 。tiên liễu thử ý ，nãi khả vi/vì/vị đạo 。đạo diệc như hóa ， 一切無原、無造、無作、無始、無終，新學聞之， nhất thiết vô nguyên 、vô tạo 、vô tác 、vô thủy 、vô chung ，tân học văn chi ， 其意驚疑。諸驚疑者，有三因緣：一曰本功德少， kỳ ý kinh nghi 。chư kinh nghi giả ，hữu tam nhân duyên ：nhất viết bổn công đức thiểu ， 二曰不得明師，三曰不勤於經學。 nhị viết bất đắc minh sư ，tam viết bất cần ư Kinh học 。 自用意著於吾我，逐於名色，貪求利養，所行諛諂， tự dụng ý trước/trứ ư ngô ngã ，trục ư danh sắc ，tham cầu lợi dưỡng ，sở hạnh du siểm ， 無有至信，如是不能近深法忍。 vô hữu chí tín ，như thị bất năng cận thâm pháp nhẫn 。 」　曰：「空無所有、無相、無願是道之要。慧道以空為上， 」　viết ：「không vô sở hữu 、vô tướng 、vô nguyện thị đạo chi yếu 。tuệ đạo dĩ không vi/vì/vị thượng ， 學以無為為先。此三句者，不可為新學人說之。 học dĩ vô vi/vì/vị vi/vì/vị tiên 。thử tam cú giả ，bất khả vi/vì/vị tân học nhân thuyết chi 。 聞無所有，便曠其意，不復修戒， văn vô sở hữu ，tiện khoáng kỳ ý ，bất phục tu giới ， 無所罣礙；於六德中，事事懈廢，言一切空， vô sở quái ngại ；ư lục đức trung ，sự sự giải phế ，ngôn nhất thiết không ， 當何所作？口但說空，行在有中，墮四顛倒故，言無功德。 đương hà sở tác ？khẩu đãn thuyết không ，hạnh/hành/hàng tại hữu trung ，đọa tứ điên đảo cố ，ngôn vô công đức 。 菩薩不應使聞無所從生法忍。 Bồ Tát bất ưng sử văn vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 夫善知識欲教新學，稍稍以漸教，語魔事，令護魔， phu thiện tri thức dục giáo tân học ，sảo sảo dĩ tiệm giáo ，ngữ ma sự ，lệnh hộ ma ， 因緣生死罪苦，五道分明，令信罪福， nhân duyên sanh tử tội khổ ，ngũ đạo phân minh ，lệnh tín tội phước ， 事事了了，乃可語道。　「昔分和檀王與佛捔智。 sự sự liễu liễu ，nãi khả ngữ đạo 。　「tích phần hòa đàn Vương dữ Phật 捔trí 。 佛告王曰：『以海水磨墨，斫樹為筆， Phật cáo Vương viết ：『dĩ hải thủy ma mặc ，chước thụ/thọ vi/vì/vị bút ， 寫吾所知為經卷，海水竭盡，樹枝了索，吾經不盡。 tả ngô sở tri vi/vì/vị Kinh quyển ，hải thủy kiệt tận ，thụ/thọ chi liễu tác/sách ，ngô Kinh bất tận 。 』所以爾者？佛有三達之智， 』sở dĩ nhĩ giả ？Phật hữu tam đạt chi trí ， 來今往古靡不通焉！佛經眾多，以虛空為量；佛智弘深， lai kim vãng cổ mĩ/mị bất thông yên ！Phật Kinh chúng đa ，dĩ hư không vi/vì/vị lượng ；Phật trí hoằng thâm ， 以無造為原。經中所演，不可思議，或有反覆， dĩ vô tạo vi/vì/vị nguyên 。Kinh trung sở diễn ，bất khả tư nghị ，hoặc hữu phản phước ， 難了難明。粗以六事，可知其要：一曰正道， nạn/nan liễu nạn/nan minh 。thô dĩ lục sự ，khả tri kỳ yếu ：nhất viết chánh đạo ， 二曰善權，三曰至教，四曰誘導，五曰福德， nhị viết thiện xảo ，tam viết chí giáo ，tứ viết dụ đạo ，ngũ viết phước đức ， 六曰禁戒。何謂正道？說無端緒，無造無作， lục viết cấm giới 。hà vị chánh đạo ？thuyết vô đoan tự ，vô tạo vô tác ， 虛無所有，無所從生，無行無得，自然如也， hư vô sở hữu ，vô sở tùng sanh ，vô hạnh/hành/hàng vô đắc ，tự nhiên như dã ， 是謂正道。何謂善權？變化無方，或出或處， thị vị chánh đạo 。hà vị thiện xảo ？biến hóa vô phương ，hoặc xuất hoặc xứ/xử ， 隨類而入，與為因緣，時宜而說，不合章句， tùy loại nhi nhập ，dữ vi/vì/vị nhân duyên ，thời nghi nhi thuyết ，bất hợp chương cú ， 趣化度之，是謂善權。何謂至教？指示罪福， thú hóa độ chi ，thị vị thiện xảo 。hà vị chí giáo ？chỉ thị tội phước ， 作是得是，皆行所致，無橫與者，其事明白， tác thị đắc thị ，giai hạnh/hành/hàng sở trí ，vô hoạnh dữ giả ，kỳ sự minh bạch ， 是謂至教。何謂誘導？開童蒙人，有護有德， thị vị chí giáo 。hà vị dụ đạo ？khai đồng mông nhân ，hữu hộ hữu đức ， 增壽益算，現世可獲，是謂誘導。 tăng thọ ích toán ，hiện thế khả hoạch ，thị vị dụ đạo 。 何謂福德？六度無極，主治六情，制守根門，可得天人， hà vị phước đức ？lục độ vô cực ，chủ trì lục tình ，chế thủ căn môn ，khả đắc Thiên Nhân ， 轉輪聖王，長樂無極，是謂福德。 Chuyển luân Thánh Vương ，trường/trưởng lạc/nhạc vô cực ，thị vị phước đức 。 何謂禁戒？守口攝意，身不殺、不盜、不婬、不欺，奉孝不醉， hà vị cấm giới ？thủ khẩu nhiếp ý ，thân bất sát 、bất đạo 、bất dâm 、bất khi ，phụng hiếu bất túy ， 三惡趣苦，不可久處，是謂禁戒。先了此意， tam ác thú khổ ，bất khả cửu xứ/xử ，thị vị cấm giới 。tiên liễu thử ý ， 乃可為道。譬如捉網，先攝其綱，諸目皆正。 nãi khả vi/vì/vị đạo 。thí như tróc võng ，tiên nhiếp kỳ cương ，chư mục giai chánh 。 不曉持綱，先理其目，顛倒錯亂，互相絆繞， bất hiểu trì cương ，tiên lý kỳ mục ，điên đảo thác loạn ，hỗ tương bán nhiễu ， 無有解已。學亦如是，不達其要，聞經中說， vô hữu giải dĩ 。học diệc như thị ，bất đạt kỳ yếu ，văn Kinh trung thuyết ， 不解權宜，不能分別，便相譏恃，遂執所守， bất giải quyền nghi ，bất năng phân biệt ，tiện tướng ky thị ，toại chấp sở thủ ， 興起恚意，失本忘義，毀正逐邪，學者雷同， hưng khởi nhuế/khuể ý ，thất bổn vong nghĩa ，hủy chánh trục tà ，học giả lôi đồng ， 追逐音響，不相匡正，識真者少，墮落滋多。 truy trục âm hưởng ，bất tướng khuông chánh ，thức chân giả thiểu ，đọa lạc tư đa 。 如此之輩徒載學名！」　曰：「四諦者：一曰苦諦， như thử chi bối đồ tái học danh ！」　viết ：「Tứ đế giả ：nhất viết khổ đế ， 二曰習諦，三曰盡諦，四曰道諦。 nhị viết tập đế ，tam viết tận đế ，tứ viết đạo đế 。 一切眾生不覺此苦，以苦為樂，於罪苦中，求欲得安。 nhất thiết chúng sanh bất giác thử khổ ，dĩ khổ vi/vì/vị lạc/nhạc ，ư tội khổ trung ，cầu dục đắc an 。 賊醫偽說，迷惑人心， tặc y ngụy thuyết ，mê hoặc nhân tâm ， 便言：『所作可現世得！』學者聞之，莫不喜隨，聞中至之言，逆耳不受， tiện ngôn ：『sở tác khả hiện thế đắc ！』học giả văn chi ，mạc bất hỉ tùy ，văn trung chí chi ngôn ，nghịch nhĩ bất thọ/thụ ， 故言『正言似反，誰能受者？』復不知習， cố ngôn 『chánh ngôn tự phản ，thùy năng thọ giả ？』phục bất tri tập ， 知習者死，死不敢復作；復不知盡，知盡者死， tri tập giả tử ，tử bất cảm phục tác ；phục bất tri tận ，tri tận giả tử ， 死不敢復作；復不知道，知道者聞道，便能為道。 tử bất cảm phục tác ；phục bất tri đạo ，tri đạo giả văn đạo ，tiện năng vi/vì/vị đạo 。 一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士， nhất thiết thế gian nhân ，tác tội sự dịch ，vi/vì/vị phước sự nạn/nan ；nhất thiết học sĩ ， 作福事易，為道事難。為道復易， tác phước sự dịch ，vi/vì/vị đạo sự nạn/nan 。vi/vì/vị đạo phục dịch ， 解道者難；說道者易，行之者難。故言甚難， giải đạo giả nạn/nan ；thuyết đạo giả dịch ，hạnh/hành/hàng chi giả nạn/nan 。cố ngôn thậm nạn/nan ， 甚難！」　曰：「如來眾經禁戒律法，凡有八億四千萬卷， thậm nạn/nan ！」　viết ：「Như Lai chúng Kinh cấm giới luật pháp ，phàm hữu bát ức tứ thiên vạn quyển ， 為一切之良藥，治人身、口、意， vi/vì/vị nhất thiết chi lương dược ，trì nhân thân 、khẩu 、ý ， 療人生、老、病、死耳。教眾生有二要。何謂為二？一者， liệu nhân sanh 、lão 、bệnh 、tử nhĩ 。giáo chúng sanh hữu nhị yếu 。hà vị vi/vì/vị nhị ？nhất giả ， 作是得是；二者，不作是不得是。如佛所說：『三界五道， tác thị đắc thị ；nhị giả ，bất tác thị bất đắc thị 。như Phật sở thuyết ：『tam giới ngũ đạo ， 罪垢苦惱，不離於作。一切無橫，非天授與， tội cấu khổ não ，bất ly ư tác 。nhất thiết vô hoạnh ，phi thiên thụ dữ ， 亦非鬼神，亦非帝王，亦非父母， diệc phi quỷ thần ，diệc phi đế Vương ，diệc phi phụ mẫu ， 亦非沙門、梵志授與。所作罪福，如影隨形，如響應聲， diệc phi Sa Môn 、Phạm-chí thụ dữ 。sở tác tội phước ，như ảnh tùy hình ，như hưởng ưng thanh ， 不失如毛髮者也！』」 bất thất như mao phát giả dã ！』」 佛言：「昔者為鹽樓王，有弘普之慈。 Phật ngôn ：「tích giả vi/vì/vị diêm lâu Vương ，hữu hoằng phổ chi từ 。 諸墮罪獄者，王盡現之。 chư đọa tội ngục giả ，Vương tận hiện chi 。 王曰：『汝等何為是間？』罪人對曰：『我等死時，不知如行，諸惡自然， Vương viết ：『nhữ đẳng hà vi/vì/vị thị gian ？』tội nhân đối viết ：『ngã đẳng tử thời ，bất tri như hạnh/hành/hàng ，chư ác tự nhiên ， 追逐送我來到是間。願王哀我， truy trục tống ngã lai đáo thị gian 。nguyện Vương ai ngã ， 赦除罪過！』王曰：『汝等皆作何惡？』罪人對曰：『我等生時， xá trừ tội quá/qua ！』Vương viết ：『nhữ đẳng giai tác hà ác ？』tội nhân đối viết ：『ngã đẳng sanh thời ， 不孝父母，殺盜、婬欺、飲酒、鬪亂、持刀強勢， bất hiếu phụ mẫu ，sát đạo 、dâm khi 、ẩm tửu 、đấu loạn 、trì đao cường thế ， 侵易善人，誹謗聖道。所作眾惡， xâm dịch thiện nhân ，phỉ báng Thánh đạo 。sở tác chúng ác ， 不可具說！又信惡師，祠祀鬼神，謂當有福；烹殺三生， bất khả cụ thuyết ！hựu tín ác sư ，từ tự quỷ thần ，vị đương hữu phước ；phanh sát tam sanh ， 禱賽神靈。我今自首，悔所作惡！』王曰：『汝等在世間時， đảo tái Thần linh 。ngã kim tự thủ ，hối sở tác ác ！』Vương viết ：『nhữ đẳng tại thế gian thời ， 吾遣五使者，案行天下，告語汝曹。 ngô khiển ngũ sử giả ，án hạnh/hành/hàng thiên hạ ，cáo ngữ nhữ tào 。 汝曹何以不受其教？』諸罪人曰：『我等生時， nhữ tào hà dĩ bất thọ/thụ kỳ giáo ？』chư tội nhân viết ：『ngã đẳng sanh thời ， 實不見聞！』　「王曰：『諦聽， thật bất kiến văn ！』　「Vương viết ：『đế thính ， 當為汝曹說！五使者：一曰世間母人，懷妊十月，身為之病， đương vi/vì/vị nhữ tào thuyết ！ngũ sử giả ：nhất viết thế gian mẫu nhân ，hoài nhâm thập nguyệt ，thân vi/vì/vị chi bệnh ， 臨當產時曰，父母怖危，既得娩身，從死得生， lâm đương sản thời viết ，phụ mẫu bố/phố nguy ，ký đắc vãn thân ，tùng tử đắc sanh ， 乳哺懷抱，推燥居濕，遲得長大，憂慮萬端， nhũ bộ hoài bão ，thôi táo cư thấp ，trì đắc trường đại ，ưu lự vạn đoan ， 汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾一使者！二曰世 nhữ kiến chi bất ？』tội nhân viết ：『kiến chi ！』Vương viết ：『thị ngô nhất sử giả ！nhị viết thế 間老人，顏色壞敗，頭白齒落，目冥耳聾， gian lão nhân ，nhan sắc hoại bại ，đầu bạch xỉ lạc ，mục minh nhĩ lung ， 肉韁皮縮，傴僂而行。 nhục cương bì súc ，ủ lũ nhi hạnh/hành/hàng 。 汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾二使者。三曰世間病人， nhữ kiến chi bất ？』tội nhân viết ：『kiến chi ！』Vương viết ：『thị ngô nhị sử giả 。tam viết thế gian bệnh nhân ， 困劣著床，百痛普至，美食為惡， khốn liệt trước/trứ sàng ，bách thống phổ chí ，mỹ thực/tự vi/vì/vị ác ， 汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾三使者。四曰世間死人， nhữ kiến chi bất ？』tội nhân viết ：『kiến chi ！』Vương viết ：『thị ngô tam sử giả 。tứ viết thế gian tử nhân ， 刀風斷脈，拔其命根，身體正直，不滿十日， đao phong đoạn mạch ，bạt kỳ mạng căn ，thân thể chánh trực ，bất mãn thập nhật ， 肉壞血流，膖脹爛臭，無可取者，生時相愛， nhục hoại huyết lưu ，膖trướng lạn/lan xú ，vô khả thủ giả ，sanh thời tướng ái ， 死皆相惡。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾四使者。 tử giai tướng ác 。nhữ kiến chi bất ？』tội nhân viết ：『kiến chi ！』Vương viết ：『thị ngô tứ sử giả 。 五曰世間犯罪，縛束送獄，桁械鞭笞， ngũ viết thế gian phạm tội ，phược thúc tống ngục ，hành giới tiên si ， 五毒普至，戮之都市，或截手足，火燒鈇質， ngũ độc phổ chí ，lục chi đô thị ，hoặc tiệt thủ túc ，hỏa thiêu phu chất ， 斬之梟拕五刑。 trảm chi kiêu tha ngũ hình 。 汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾五使者。』　「王復告罪人曰：『汝見是已， nhữ kiến chi bất ？』tội nhân viết ：『kiến chi ！』Vương viết ：『thị ngô ngũ sử giả 。』　「Vương phục cáo tội nhân viết ：『nhữ kiến thị dĩ ， 當自思惟，汝身亦更生、更老、更病、更死， đương tự tư tánh ，nhữ thân diệc cánh sanh 、cánh lão 、cánh bệnh 、cánh tử ， 汝犯逆罪，亦當如彼，現受其殃。 nhữ phạm nghịch tội ，diệc đương như bỉ ，hiện thọ kỳ ương 。 汝何不孝順父母，謙敬長老，慈仁為首，心所不欲， nhữ hà bất hiếu thuận phụ mẫu ，khiêm kính Trưởng-lão ，từ nhân vi/vì/vị thủ ，tâm sở bất dục ， 亦勿施人。世有賢明，當從啟受；歸命三尊， diệc vật thí nhân 。thế hữu hiền minh ，đương tùng khải thọ/thụ ；quy mạng tam tôn ， 迮心奉道；節情止欲，可得度苦。自汝所作， 迮tâm phụng đạo ；tiết Tình chỉ dục ，khả đắc độ khổ 。tự nhữ sở tác ， 今當受之，吾不抂汝！』罪人白王：『我等生時， kim đương thọ/thụ chi ，ngô bất 抂nhữ ！』tội nhân bạch Vương ：『ngã đẳng sanh thời ， 實作苦劇，不暇得為！』王告獄卒：『汝便將去， thật tác khổ kịch ，bất hạ đắc vi/vì/vị ！』Vương cáo ngục tốt ：『nhữ tiện tướng khứ ， 到其劇處。』　「獄卒名傍，牛頭人手， đáo kỳ kịch xứ/xử 。』　「ngục tốt danh bàng ，ngưu đầu nhân thủ ， 兩脚牛蹄；力壯排山，持鋼鐵叉。叉有三股， lượng (lưỡng) cước ngưu Đề ；lực tráng bài sơn ，trì cương thiết xoa 。xoa hữu tam cổ ， 一叉罪人數百千萬，內著鑊中。其鑊縱廣等四十里， nhất xoa tội nhân số bách thiên vạn ，nội trước/trứ hoạch trung 。kỳ hoạch túng quảng đẳng tứ thập lý ， 自然制持，令不墮落。罪過未畢，故令不死。 tự nhiên chế trì ，lệnh bất đọa lạc 。tội quá/qua vị tất ，cố lệnh bất tử 。 從口至底百歲，乃至從底至上，亦復百歲， tùng khẩu chí để bách tuế ，nãi chí tùng để chí thượng ，diệc phục bách tuế ， 是名劇處。諸罪人受罪，更苦楚毒，遍十八處， thị danh kịch xứ/xử 。chư tội nhân thọ/thụ tội ，cánh khổ sở độc ，biến thập bát xứ/xử ， 中有罪畢，當得出者。王復現之曰：『汝等今去， trung hữu tội tất ，đương đắc xuất giả 。Vương phục hiện chi viết ：『nhữ đẳng kim khứ ， 或當為人家作子生，當念孝順，報父母恩。 hoặc đương vi/vì/vị nhân gia tác tử sanh ，đương niệm hiếu thuận ，báo phụ mẫu ân 。 曼年盛時，當忍惡為善，篤信三尊，守戒奉道， mạn niên thịnh thời ，đương nhẫn ác vi/vì/vị thiện ，đốc tín tam tôn ，thủ giới phụng đạo ， 修諸功德。莫復作惡，還來入此。夫地獄者， tu chư công đức 。mạc phục tác ác ，hoàn lai nhập thử 。phu địa ngục giả ， 終不呼人，善自思之！』諸罪人歡喜， chung bất hô nhân ，thiện tự tư chi ！』chư tội nhân hoan hỉ ， 皆稱：『萬歲！』」佛言：「諸有聞法乍信乍不信、狐疑進退還入 giai xưng ：『vạn tuế ！』」Phật ngôn ：「chư hữu văn Pháp sạ tín sạ bất tín 、hồ nghi tiến/tấn thoái hoàn nhập 邪者，皆從地獄來出。受閻王教者， tà giả ，giai tùng địa ngục lai xuất 。thọ/thụ Diêm Vương giáo giả ， 信根淺少，故令其然。雖爾，所作功德， tín căn thiển thiểu ，cố lệnh kỳ nhiên 。tuy nhĩ ，sở tác công đức ， 終不唐捐；佛之弘慈，亦不遺忘。但劫數彌之耳， chung bất đường quyên ；Phật chi hoằng từ ，diệc bất di vong 。đãn kiếp số di chi nhĩ ， 久後亦當度世。 cửu hậu diệc đương độ thế 。 」爾時佛告阿難：「受是經典， 」nhĩ thời Phật cáo A-nan ：「thọ/thụ thị Kinh điển ， 持諷、誦讀、廣為人說，疾令時遠，普法澤流布來世。 trì phúng 、tụng độc 、quảng vi nhân thuyết ，tật lệnh thời viễn ，phổ pháp trạch lưu bố lai thế 。 」　阿難白佛言：「唯當受之！今斯經典所號？云何奉行？」 」　A-nan bạch Phật ngôn ：「duy đương thọ/thụ chi ！kim tư Kinh điển sở hiệu ？vân hà phụng hành ？」 佛言：「阿難！是經名“淨除罪蓋娛樂佛法”， Phật ngôn ：「A-nan ！thị Kinh danh “tịnh trừ tội cái ngu lạc Phật Pháp ”， 一名“授無思議光菩薩道決”。 nhất danh “thọ/thụ vô tư nghị quang Bồ Tát đạo quyết ”。 當奉持之！族姓子及族姓女盡其形壽，供養如來，隨之宜， đương phụng trì chi ！tộc tính tử cập tộc tính nữ tận kỳ hình thọ ，cúng dường Như Lai ，tùy chi nghi ， 從其所安。若以天華，如須彌山，用散佛上， tùng kỳ sở an 。nhược/nhã dĩ thiên hoa ，Như-Tu-Di-Sơn ，dụng tán Phật thượng ， 及以名香、澤香、雜香、繒蓋、幢幡，謙敬貢上， cập dĩ danh hương 、trạch hương 、tạp hương 、tăng cái 、tràng phan ，khiêm kính cống thượng ， 精進不懈，不如族姓女受是經法， tinh tấn bất giải ，bất như tộc tính nữ thọ/thụ thị Kinh pháp ， 奉持諷誦，廣為人說，遵修法行。如是所教， phụng trì phúng tụng ，quảng vi nhân thuyết ，tuân tu pháp hạnh/hành/hàng 。như thị sở giáo ， 功德福祐， công đức phước hữu ， 過彼供養巨億萬倍！」　佛言：「阿難！常當以法供養如來，若欲奉敬無上大聖，當受斯經， quá/qua bỉ cúng dường cự ức vạn bội ！」　Phật ngôn ：「A-nan ！thường đương dĩ pháp cúng dường Như Lai ，nhược/nhã dục phụng kính vô thượng đại thánh ，đương thọ/thụ tư Kinh ， 持諷誦為他人說，及應法卷。」　佛說如是， trì phúng tụng vi tha nhân thuyết ，cập ưng pháp quyển 。」　Phật thuyết như thị ， 無思議光菩薩、賢者阿難， vô tư nghị quang Bồ Tát 、hiền giả A-nan ， 一切眾會阿須倫、世間人民，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而去。 nhất thiết chúng hội A-tu-luân 、thế gian nhân dân ，văn Phật sở thuyết ，mạc bất hoan hỉ ，tác lễ nhi khứ 。 　天上福已盡，　　墮為牛領蟲， 　Thiên thượng phước dĩ tận ，　　đọa vi/vì/vị ngưu lĩnh trùng ， 　譬如大田家，　　收入甚大豐。 　thí như Đại điền gia ，　　thu nhập thậm đại phong 。 　但食不復種， 　đãn thực/tự bất phục chủng ， 　　穀盡亦飢窮；　食福亦如是，　　福盡墮罪中。 　　cốc tận diệc cơ cùng ；　thực/tự phước diệc như thị ，　　phước tận đọa tội trung 。 　人身甚難得，　　根具亦甚難， 　nhân thân thậm nan đắc ，　　căn cụ diệc thậm nạn/nan ， 　百劫復百劫，　　時乃得為人。 　bách kiếp phục bách kiếp ，　　thời nãi đắc vi/vì/vị nhân 。 　失戒離人本，　　但坐著因緣， 　thất giới ly nhân bổn ，　　đãn tọa trước/trứ nhân duyên ， 　不知厭足故，　　受苦如彌連。 　bất tri yếm túc cố ，　　thọ khổ như di liên 。 　蜎飛蠕動類，　　其神同一原， 　quyên phi nhuyễn động loại ，　　kỳ Thần đồng nhất nguyên ， 　坐犯不與取，　　借貸無還心， 　tọa phạm bất dữ thủ ，　　tá thải vô hoàn tâm ， 　受寄而拒抵，　　持頭觸突人， 　thọ/thụ kí nhi cự để ，　　trì đầu xúc đột nhân ， 　展轉畜生中，　　其苦難縷陳。 　triển chuyển súc sanh trung ，　　kỳ khổ nạn lũ trần 。 　佛說餓鬼苦，　　但有飢渴患， 　Phật thuyết ngạ quỷ khổ ，　　đãn hữu cơ khát hoạn ， 　東西求飲食，　　不聞水穀聲。 　Đông Tây cầu ẩm thực ，　　bất văn thủy cốc thanh 。 　軀體一由旬，　　裸形髮繞身， 　khu thể nhất do-tuần ，　　lỏa hình phát nhiễu thân ， 　但坐慳獨食，　　故墮黑繩城。 　đãn tọa xan độc thực/tự ，　　cố đọa hắc thằng thành 。 　鐵圍兩山間，　　窈窈何冥冥， 　thiết vi lượng (lưỡng) sơn gian ，　　yểu yểu hà minh minh ， 　識神墮其中，　　不覩日月精。 　thức Thần đọa kỳ trung ，　　bất đổ nhật nguyệt tinh 。 　展轉不相見，　　但聞叫呼聲， 　triển chuyển bất tướng kiến ，　　đãn văn khiếu hô thanh ， 　一切眾惡聲，　　苦痛傷人情。 　nhất thiết chúng ác thanh ，　　khổ thống thương nhân Tình 。 　既得生為人，　　當受身諸殃， 　ký đắc sanh vi/vì/vị nhân ，　　đương thọ/thụ thân chư ương ， 　盲聾瘖瘂痾，　　跛躄不能行。 　manh lung âm ngọng A ，　　bả tích bất năng hạnh/hành/hàng 。 　雖有度世法，　　不得聽受聞， 　tuy hữu độ thế Pháp ，　　bất đắc thính thọ văn ， 　長夜受是苦，　　宛轉如車輪。 　trường/trưởng dạ thọ/thụ thị khổ ，　　uyển chuyển như xa luân 。 　受身雖根具，　　端政辯聰明， 　thọ/thụ thân tuy căn cụ ，　　đoan chánh biện thông minh ， 　邪見墮顛倒， 　tà kiến đọa điên đảo ， 　　不信有佛經；　或行屠網獵，　　酒樂著情欲， 　　bất tín hữu Phật Kinh ；　hoặc hạnh/hành/hàng đồ võng liệp ，　　tửu lạc/nhạc trước/trứ tình dục ， 　沒身見閻王，　　罪至乃怖驚。 　một thân kiến Diêm Vương ，　　tội chí nãi bố/phố kinh 。 　邊地無義理，　　父子相噬汝， 　biên địa vô nghĩa lý ，　　phụ tử tướng phệ nhữ ， 　室家更相賣，　　屬人為奴虜。 　thất gia cánh tướng mại ，　　chúc nhân vi/vì/vị nô lỗ 。 　恒畜給驅使，　　動靜加杖楚， 　hằng súc cấp khu sử ，　　động tĩnh gia trượng sở ， 　雖得為人形，　　畜生共同侶。 　tuy đắc vi/vì/vị nhân hình ，　　súc sanh cộng đồng lữ 。 　世間純淑善，　　無有師法則， 　thế gian thuần thục thiện ，　　vô hữu sư Pháp tức ， 　當生長壽天，　　無形但有識。 　đương sanh trường thọ Thiên ，　　vô hình đãn hữu thức 。 　壽命雖延長，　　三塗為隣側， 　thọ mạng tuy duyên trường/trưởng ，　　tam đồ vi/vì/vị lân trắc ， 　後作曲蟮蟲，　　泥沙為飲食。 　hậu tác khúc thiện trùng ，　　nê sa vi/vì/vị ẩm thực 。 　以在八難處，　　難得復為人， 　dĩ tại bát nạn xứ/xử ，　　nan đắc phục vi/vì/vị nhân ， 　譬如海盲鱉，　　欲值浮木孔。 　thí như hải manh miết ，　　dục trị phù mộc khổng 。 　先死墮須河，　　甫來已過去， 　tiên tử đọa tu hà ，　　phủ lai dĩ quá khứ ， 　值法已沒盡，　　輒生佛故處。 　trị Pháp dĩ một tận ，　　triếp sanh Phật cố xứ/xử 。 　為法船欲壞，　　思惟入甘露， 　vi/vì/vị pháp thuyền dục hoại ，　　tư tánh nhập cam lồ ， 　精進諷為勉，　　善知識為師， 　tinh tấn phúng vi/vì/vị miễn ，　　thiện tri thức vi/vì/vị sư ， 　精進為大力，　　慧明踰日光， 　tinh tấn vi/vì/vị Đại lực ，　　tuệ minh du nhật quang ， 　甘露消諸毒，　　亦能除五陰。 　cam lồ tiêu chư độc ，　　diệc năng trừ ngũ uẩn 。 　若人已有信，　　住在佛教戒， 　nhược/nhã nhân dĩ hữu tín ，　　trụ tại Phật giáo giới ， 　便道通亦利，　　以開甘露門， 　tiện đạo thông diệc lợi ，　　dĩ khai cam lộ môn ， 　甘露聲已出，　　三界遍分明。 　cam lồ thanh dĩ xuất ，　　tam giới biến phân minh 。 　已開大要道，　　但當正意行， 　dĩ khai Đại yếu đạo ，　　đãn đương chánh ý hạnh/hành/hàng ， 　一心向在在，　　為道莫中止。 　nhất tâm hướng tại tại ，　　vi/vì/vị đạo mạc trung chỉ 。 　人意譬如稱，　　常當攝拘牽， 　nhân ý thí như xưng ，　　thường đương nhiếp câu khiên ， 　思惟止與觀，　　是為世間明。 　tư tánh chỉ dữ quán ，　　thị vi/vì/vị thế gian minh 。 　叉手持頭腦，　　三界皆禮佛。 　xoa thủ trì đầu não ，　　tam giới giai lễ Phật 。 五苦章句經 ngũ khổ chương cú Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:35:41 2008 ============================================================